義務是人生的天職

      人生活在世上，究竟為的是什麼？一千個人當中，至少會有八百個不同的答案。有些可能是官冕堂皇的，有些也可能是幼稚可笑的，其實 歸納起來，我認為不外乎盡自己的義務。

      社會是一個由人組成的緊密的有機體。為了使這個有機體正常並有條不紊的運轉，其基礎就是每一個人都必須盡他的義務。作為個人來說 ，因其共性，所以有些義務是應該共同遵守的。但是由於社會分工的不同，每一個人的義務又都有他的特殊性。你不能因為是一個生產者而要 求管理人員也和你一樣每天生產20個齒輪；你也許可以同情甚至寬恕一個在迫不得已的情況下犯了罪的人，但是法官卻必須按法律辦事。只有 每個人都在自己的崗位上很好的完成自己義務的情況下，社會才能安定和發展，才能保持它緊密和有效的聯繫。否則，社會就會失去它原有的 秩序，發生動亂甚至瓦解。

      在古時候，義務作為一種道義上的責任，除了在聖人的古訓上可以找到根據以外，是沒有成文的規定的，也就不具有法律的約束。例如父 慈子孝、兄友弟恭、盡忠報國之類，完全是道德範圍以內的事情，也是做人的起碼德行，所以也就無所謂義務這個詞。由於現代的社會架構、 人生理念和生活範圍，都比過去複雜得多，廣泛得多，因此義務不得不以法律的形式明確地規定下來，而使之帶有強製的性質。

      但是盡義務畢竟是人生的天職，儘管連父母撫育子女，子女贍養老人這樣的事情都寫進了法律，不過對於一般人來講，並不會感到約束， 因為這是起碼的道德，否則就連禽獸都不如了。至於參加黨派以及形形色色的團契，需要盡什麼義務，在章程上都已寫明，你既然是志願參加 的，沒有人強迫你，那麼履行這些義務也就不會帶有強製的性質了。

      然而許多有明文規定的義務，由於標準並不完全明確，所以盡到什麼程度就難以說清。同樣是在盡工作的義務，是主動的做工作呢，還是 被動的做工作，這裡面既有道德的高低，也有利益的衝突。我們說，一切以消極的態度對待義務的人，道德是低下的，以私利而背離義務的人 ，則是可恥的。一般來說，一個人的精神境界愈高，他對義務的含義就理解得愈深刻，在履行義務時也一定會自覺的貢獻自己的全部精力和熱 忱。這樣的人，才同時具有道德的善和高尚的德行這兩種美德，才配稱得上是一個純粹的人。

      有些屬於道德的義務雖然沒有寫在紙上，但是我們仍然應該把它放在心上，並且作為自己的義務高興的去履行。例如幫助應該幫助的人， 愛護應該愛護的人，憎惡應該憎惡的人；為了社會的利益而犧牲自己的利益，為了拯救他人而忘記自身的安危；以仁義之心待人，以謙虛態度 處世等等。能做到這些，才是美德中最高的美德，才是道德善中的至善。